KABARLAH.COM – Dari rintangan kehidupan menuju ketangguhan iman dan kedalaman ma‘rifat.
Ada masa-masa ketika kehidupan berjalan sesuai rencana. Pintu-pintu terbuka, kesehatan terjaga, hubungan terasa hangat, pekerjaan menghasilkan, dan doa seakan segera menemukan jawabannya. Pada keadaan seperti itu, manusia mudah merasa kuat. Ia mengira dirinya telah memahami kehidupan dan mampu mengendalikan masa depan.
Namun kehidupan tidak selalu berada dalam cuaca yang tenang.
Ada saat angin datang dari arah yang tidak disangka. Rencana gagal. Kepercayaan dikhianati. Kesehatan menurun. Harta berkurang. Orang yang dicintai pergi. Doa terasa belum berjawab. Jalan yang semula terang tiba-tiba tertutup kabut.
Pada saat itulah manusia berhadapan dengan salah satu pertanyaan paling mendasar dalam kehidupan:
Apakah badai hanya datang untuk mengguncang kita, atau justru dapat menjadi jalan untuk memperdalam akar kehidupan kita?
Ada ungkapan yang menarik:
“Kadang-kadang, rintangan kita adalah sumber kekuatan kita. Sering kali kesulitan hadir bukan untuk merobohkan, melainkan untuk membuktikan seberapa tangguh jiwa kita saat bangkit kembali.”
Pesan itu indah. Namun Al-Qur’an membawa kita lebih jauh. Kesulitan bukan sekadar persoalan ketangguhan psikologis, melainkan juga arena pembentukan iman, ‘ubūdiyyah, dan ma‘rifat kepada Allah.
Badai Tidak Otomatis Membuat Seseorang Kuat
Ada anggapan populer bahwa penderitaan dengan sendirinya membuat manusia lebih dewasa.
Kenyataannya tidak selalu demikian.
Dua orang dapat mengalami kehilangan yang sama, tetapi menghasilkan dua keadaan jiwa yang berbeda. Yang pertama menjadi lebih lembut, rendah hati dan dekat kepada Allah. Yang kedua justru menjadi keras, kecewa dan tenggelam dalam keputusasaan.
Berarti bukan musibah itu sendiri yang otomatis mendewasakan manusia.
Yang menentukan adalah bagaimana hati membaca musibah tersebut, bagaimana akal memahaminya, dan kepada siapa jiwa bersandar ketika menghadapinya.
Al-Qur’an menyatakan:
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوْعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْاَمْوَالِ وَالْاَنْفُسِ وَالثَّمَرٰتِ ۗ وَبَشِّرِ الصّٰبِرِيْنَ
“Dan sungguh Kami akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang sabar.”
QS. Al-Baqarah: 155
Perhatikan, Allah tidak menjanjikan kehidupan tanpa badai. Yang Allah ajarkan adalah bagaimana seorang mukmin berada di dalam badai.
Di sinilah sabar menemukan maknanya.
Sabar bukan sekadar kemampuan menahan rasa sakit. Sabar adalah kemampuan mempertahankan arah kepada Allah ketika keadaan berubah.
Badai Menampakkan Kedalaman Akar
Bayangkan sebatang pohon.
Dalam cuaca tenang, hampir semua pohon terlihat kokoh. Daunnya menghijau, cabangnya berkembang, dan batangnya berdiri.
Tetapi ketika badai datang, barulah terlihat pohon mana yang memiliki akar dalam.
Demikian pula manusia.
Apa yang tampak dari manusia adalah “ranting-ranting” kehidupannya: jabatan, kekayaan, reputasi, kesehatan, pengaruh, gelar, jaringan sosial dan penghargaan manusia.
Tetapi yang menentukan apakah seseorang mampu bertahan bukan terutama rantingnya.
Yang menentukan adalah akarnya.
Akar itu bernama iman.
Akar itu bernama tauhid.
Akar itu bernama tawakal.
Akar itu adalah doa yang panjang ketika tidak seorang pun melihatnya, zikir ketika hati gelisah, sujud ketika dunia terasa sempit, dan keyakinan bahwa di balik seluruh perubahan terdapat Allah سبحانه وتعالى yang Mahabijaksana.
Ketika cuaca tenang, seseorang mudah mengucapkan:
الْحَمْدُ لِلّٰهِ
Tetapi badai bertanya lebih jauh:
Apakah kita tetap mengenal Allah ketika sesuatu yang kita cintai diambil?
Apakah kita tetap percaya kepada hikmah-Nya ketika rencana kita tidak terjadi?
Apakah kita masih mampu mengatakan Alhamdulillah bukan hanya ketika menerima, tetapi juga ketika sedang belajar menerima ketetapan-Nya?
Di situlah akar diuji.
Ujian Bukan Karena Allah Perlu Mengetahui
Allah berfirman:
اَحَسِبَ النَّاسُ اَنْ يُّتْرَكُوْٓا اَنْ يَّقُوْلُوْٓا اٰمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُوْنَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ
“Apakah manusia mengira bahwa mereka akan dibiarkan mengatakan, ‘Kami telah beriman,’ sedangkan mereka tidak diuji? Sungguh Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka.”
QS. Al-‘Ankabūt: 2–3
Ujian bukan berarti Allah baru mengetahui keadaan hamba setelah mengujinya. Ilmu Allah sempurna dan azali.
Yang terjadi adalah bahwa sesuatu yang telah diketahui Allah menjadi nyata dalam pengalaman, pilihan, amal dan perjalanan manusia.
Bahkan sering kali kita sendirilah yang belum mengetahui keadaan batin kita.
Kita tidak benar-benar mengetahui kadar kesabaran kita sampai keadaan menuntut kita bersabar.
Kita tidak mengetahui kedalaman tawakal sampai sebab-sebab yang biasa kita andalkan tidak lagi memberikan kepastian.
Kita tidak mengetahui apakah hati bergantung kepada Allah atau kepada nikmat-Nya sampai sebagian nikmat itu diambil.
Karena itu ujian sesungguhnya juga merupakan pengungkapan diri.
Badai tidak hanya mengguncang kehidupan. Kadang-kadang ia membuka siapa kita sebenarnya.
Jangan Hanya Bertahan, Bertindaklah dengan Benar.
Islam tidak mengajarkan ketangguhan yang pasif.
Ketika sakit, berobatlah. Ketika miskin, bekerjalah. Ketika dizalimi, tempuhlah jalan yang benar untuk memperoleh keadilan. Ketika bingung, bermusyawarahlah. Ketika gagal, evaluasilah sebab-sebabnya.
Tawakal tidak berarti meninggalkan ikhtiar.
Prinsipnya adalah:
اَلْأَخْذُ بِالْأَسْبَابِ وَالتَّوَكُّلُ عَلَى اللهِ
Menempuh sebab-sebab sambil bersandar kepada Allah.
Di sinilah keseimbangan Islam sangat indah.
Ikhtiar tanpa tawakal mudah melahirkan kecemasan, sebab manusia mengira seluruh hasil bergantung pada dirinya.
Sedangkan tawakal tanpa ikhtiar dapat berubah menjadi kemalasan yang dibungkus bahasa agama.
Syariat mengajarkan tangan bekerja, sementara hati berserah diri.
Ujian Sebagai Madrasah Jiwa.
Pada tingkat tazkiyatun-nafs, kesulitan mempunyai fungsi yang lebih halus.
Ia dapat meruntuhkan berhala yang paling tersembunyi dalam diri manusia: keakuan.
Ketika semua berjalan baik, ego mudah berkata:
“Aku mampu.”
“Aku berhasil.”
“Aku yang mengatur semuanya.”
Tetapi ada titik ketika manusia telah berusaha sebaik-baiknya dan hasil tetap berjalan tidak sebagaimana yang direncanakan.
Di situlah hati mulai memahami:
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ
“Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah.”
Kalimat ini bukan ajaran kelemahan.
Justru di sinilah sumber kekuatan ruhani.
Manusia menyadari bahwa dirinya bukan pusat alam semesta. Ia adalah hamba yang diperintahkan berusaha, tetapi hasil akhir berada di bawah kehendak Allah.
Kadang yang Allah patahkan bukan masa depan kita, melainkan kesombongan kita terhadap masa depan.
Kadang yang runtuh bukan kehidupan kita, melainkan ilusi bahwa kitalah pengendali mutlak kehidupan.
Dari Bergantung kepada Keadaan Menuju Pemilik Keadaan.
Segala sesuatu di dunia berubah.
Sehat dapat menjadi sakit.
Lapang dapat menjadi sempit.
Pujian dapat berubah menjadi celaan.
Pertemuan akhirnya menjadi perpisahan.
Karena itu seseorang yang menggantungkan ketenangan sepenuhnya kepada keadaan akan terus diguncang oleh perubahan keadaan.
Hakikat mengajarkan hati untuk berpindah:
dari nikmat kepada Pemberi nikmat,
dari sebab kepada Musabbib al-Asbāb,
dari keadaan kepada Pemilik keadaan.
Allah berfirman:
فَاِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
“Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan. Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.” QS. Asy-Syarḥ: 5–6
Al-Qur’an menggunakan kata مَعَ — bersama, bukan hanya “sesudah”.
Artinya, boleh jadi kemudahan itu sedang tumbuh di dalam perjalanan kesulitan itu sendiri.
Boleh jadi masalah belum hilang, tetapi kita sedang memperoleh kedewasaan.
Boleh jadi keadaan belum berubah, tetapi cara pandang kita sedang dibersihkan.
Boleh jadi jalan keluar belum terlihat, tetapi hubungan kita dengan Allah menjadi jauh lebih dalam.
Dari “Aku Kuat” Menuju “Allah Menguatkanku”.
Inilah perbedaan mendasar antara motivasi yang berhenti pada ego dan spiritualitas yang berakhir pada penghambaan.
Motivasi dunia mungkin berkata:
“Aku ternyata sangat kuat.”
Ma‘rifat membisikkan:
“Allah telah menguatkanku.”
Yang pertama masih mungkin memperbesar ego.
Yang kedua melahirkan syukur.
Seorang hamba tidak berkata, “Aku selamat karena aku hebat.”
Hatinya mengatakan:
لَوْلَا فَضْلُ اللهِ مَا ثَبَتُّ
“Kalau bukan karena karunia Allah, aku tidak akan mampu bertahan.”
Inilah perpindahan dari sekadar resilience menuju ‘ubūdiyyah.
Bukan hanya menjadi manusia tangguh, tetapi menjadi hamba yang semakin mengenal Rabb-nya.
Nabi ﷺ bersabda:
عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ
“Sungguh menakjubkan urusan seorang mukmin. Sesungguhnya seluruh urusannya adalah kebaikan baginya.”
HR. Muslim
Ketika memperoleh kesenangan ia bersyukur, dan ketika ditimpa kesusahan ia bersabar.
Berarti rahasia kehidupan seorang mukmin tidak terletak pada apakah dunia selalu menyenangkan, tetapi bagaimana keadaan hatinya bersama Allah dalam setiap keadaan.
Badai Boleh Menggugurkan Daun, Tetapi Jangan Sampai Mencabut Akar
Mungkin inilah tadabbur terbesar dari gambaran pohon yang diterpa badai:
angin adalah ujian, ranting adalah keadaan lahir, akar adalah iman, tanah adalah tauhid, dan kemampuan tetap berdiri adalah taufik serta pertolongan Allah.
Karena itu ketika badai kehidupan datang, jangan hanya berdoa:
“Ya Allah, kapan badai ini berhenti?”
Berdoalah pula:
“Ya Allah, jika badai ini belum Engkau hentikan, dalamkanlah akarku. Kuatkanlah imanku. Bersihkanlah hatiku. Perbaikilah hubunganku dengan-Mu. Jangan biarkan ujian ini menjauhkanku dari-Mu.”
Pada akhirnya, kemenangan spiritual bukan berarti kita tidak pernah jatuh.
Kemenangan itu adalah ketika setiap jatuh membuat kita semakin tahu kepada siapa harus kembali.
Di situlah ujian berubah menjadi tarbiyah.
Tekanan berubah menjadi tazkiyah.
Kehilangan berubah menjadi pelajaran tauhid.
Dan badai yang dahulu begitu kita takutkan, ternyata menjadi salah satu jalan yang membawa hati lebih dalam mengenal Allah سبحانه وتعالى.
Syekh Sofyan Siroj Abdul Wahab.
